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▽奀潔ㄩ2018-07-16 6:55:58▼▽懂埭ㄩ笢弊陔恓厙▼▽晤憮ㄩ廖灞滄▼

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    【文匯網訊】文|蕭雪樺日前發覺,網上有個「現代標準漢語與粵語對照資料庫」,在粵語與標準漢語對換時,若苦於難覓適當用語,不妨借助這個資料庫。這是香港中文大學中文系設立的,早在二零零一年就完成。我如今才知道,有點後知後覺。資料庫計劃從一九九九年開始,根據香港中小學生的作文和報刊文章,再查考各種粵語方言詞典,編製成這個資料庫,供學校和市民使用。參與的有多位教授和研究人員。資料庫的使用相當方便,可以直接輸入粵語詞或現代漢語詞作雙向檢索;要以粵語詞檢索,還可以利用拼音、部首、詞類索引。例如在詞類的「代詞」類,可以找到「一」、「乜野」、「人地」等等粵語詞。無論你說的是粵語還普通話,都可以借助它改善溝通、表達能力。不過,資料庫「敬請留意」:「……2001年完成,及後並沒有修訂和補充。」這給人一個「商業交易」的感覺,政府優質教育基金的資助用完了便「萬事大吉」,恕不「加場」。於是,粗疏難免。在曾子凡的《香港粵語慣用語研究》一書中看到一段有趣資料:粵語「八月十五」的語源。粵人在特定語境下聞說「八月十五」,自當別有領會,知道所指不是中秋,而是屁股。從「中秋」聯想到「月亮」,再聯想到「屁股」似乎是正常的思維路徑。據上書所引,有詞書說「屁股渾圓,似八月十五的月亮,故云」;有說「謔稱屁股蛋兒」;有說「八月十五是個圓滿的中秋節,就因為太圓滿,所以俗話將它代表屁股」。倒是《廣州方言詞典》解釋得對:「戲指屁股。八月十五吃碌柚,與『囉柚』音近,囉柚為(粵語)屁股俗稱。」粵人其實也單以一「囉」字指屁股。而在上述資料庫,輸入「屁股」,亦找到「屎2胐(忽)7」的粵語詞作對照。真有趣。「朏」字指的是「新月初現」,與「滿月」剛好相對,而都指屁股,粵人對於月亮的聯想不可思議耶而據也是中大的「粵語配音配詞字庫」,「朏」只讀「非」。所有語言都有一定的文化內涵,粵語源遠流長,自有豐富內容可以追尋。只是語源久遠而生活環境恆變,很多古僻用字和習語來源難免被遺忘。所幸是,近年廣東與香港不少學者和熱心於「撐粵語」的人都有所茪O,希望前人的智慧結晶得以籍此及時保存下來。用語還可以解釋一些民俗。舊時小孩生日會吃紅雞蛋,如今雞蛋不貴,紅雞蛋已罕見。為什麼要吃紅雞蛋據《廣州話方言詞典》,雞蛋有蛋黃,小孩吃了,希望有「有皇(黃)管」也。粵人素來山高皇帝遠,樂於「冇皇管」,但對於小孩,則希望有所管束。(香港大公文匯傳媒集團全媒體新聞中心供稿)責任編輯:慧興 國大、丈、夫這三個字可以組成的詞語,用得較為多的應該是丈夫,其他像大夫和大丈夫就相對比較少用。女士還叫自己的另一半為丈夫的,如今也比較少聽聞了,說的不是先生就是老公的居多。至於丈夫在古代還有另外所指,恐怕知道的人就更少了。比如《管子》說的:「凡食鹽之數,一月:丈夫五升少半,婦人三升少半,嬰兒二升少半。」古代配給的食鹽,為什麼一月要減半?想來是天寒地凍,體力勞動減少了。而那個時代稱的丈夫,是古書說的:「男子二十而冠,冠而列丈夫。」又有古書說:「生丈夫二壺酒,一犬;生女兒二壺酒,一豚。」這裡的丈夫指的是男孩。可見丈夫自古至今是有三種身份的。丈夫其實還有一個意義。明代的劇作家來集之,著有三部曲的戲曲《秋風三疊》,其中第一部的《鐵氏女》有這樣的話:「父是丈夫,姊是奇女,妾豈奴流!」她父親是丈夫,怎麼可能是她的另一半?指的當然是《孟子》說的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的有志節的大丈夫了。現代人流行煲劇,在戲劇中看到大丈夫這三個字出現得最多的是日劇,但日本語的大丈夫卻一點丈夫的意涵也沒有。因為在日劇中,一個人如果不小心撞到另一個人,跟他道歉時,對方通常會答之以大丈夫三字,因為這在日語的解釋是不要緊或沒關係,有時在餐廳中女客人會回答服務員說大丈夫,那是答覆服務員詢問要不要來點什麼時而說的,意思等同「不用了」。至於大夫,長者大概都有記憶,小時候有什麼病痛的時候,家裡的長輩或者會說:去看看大夫吧。因為小時候稱為大夫的,就是指醫生,相信是根據宋朝以來設的醫官稱為大夫的沿襲吧。如今,相信只有遇上醫療糾紛時,才會想到要去找管理醫生的官員去投訴了。作者:張曼娟出版:遠見天下文化台灣作家張曼娟,首次書寫中年的覺醒與幸福的定義。「中年是家庭的承擔者;中年是老年的起點;中年有覺醒的力量;中年之愛閃亮激昂;中年可以通達、自由與自在;中年是走向渡口,尋找一條船--那條船能穿越歲月的湍急洪流,使我們成為真正的『大人』。大人不必討好他人;不必與全世界和解;不再等待成功;不再追求名利,因為確實明白,真正重要的是什麼。睿智、慈悲、雋永;『大人』的存在,就應該要閃閃發亮。」■整理:草草藝弊翻濂遜猁植跦掛奻俇囡坳腔桵扲厙釐ㄛ撈釬桵刱敕褊欃欐卄齮炬7婭跺厙釐桵謹輛俴覃淕﹝郭中行資深評論員港大法律學院副教授戴耀廷日前表示其發動的區議會選舉「風雲計劃」正在全面推行,他將舉辦區選培訓班,培訓新人到未有反對派人士開拓的選區參戰;他又透露,目前擁有最多「待開拓區」的是元朗及北區等偏遠區,目前第一班培訓班更已「爆滿」云云。戴耀廷的「風雲計劃」名稱改得煞有介事,但其實就是針對沒有反對派人士參選的選區,由戴耀廷招攬、培訓、指揮新人「空降」參選,務求爭取更多區議會議席,繼而增加反對派在選委會的力量,從而影響特首選舉。戴耀廷好像「發現新大陸」般指,現時區議會共有452個議席,當中300多個區已有反對派人士「插旗」,即是有百多個選區未有反對派人士參選,只要爭取到部分這些議席,反對派將可在區議會實力大增云云。區議會選舉有不少選區沒有反對派人士參選,並非什麼新發現,當中原因亦很清楚,就是反對派也知道贏不了、打不過,於是放棄參選。議席是政黨的生命線,如果這些選區是有機會勝出,反對派各黨派會放棄嗎?正是由於知道贏不了,或者是當區議員實力強橫、地區網絡穩固,又或是該選區的選民特點,令現有議員具有極大的優勢,等等。總之反對派是計算過才決定不派人參選,是經過理性的考量,不是戴耀廷般紙上談兵,看看資料就以為找到什麼新發現。搶奪反對派資源難獲支持戴耀廷說要招攬政治素人「空降」參選,為反對派開闢疆土,表面上此舉對反對派各黨派沒有什麼影響,應該會得到各黨派支持。這是只見樹木不見樹林的想法。相反,「風雲計劃」不但不會得到反對派政黨支持,而且注定失敗收場。首先,參選區議會需要大量資源,不只是4萬多元的選舉經費,更包括選前的一系列社區工作,要參選百多個選區,戴耀廷錢從何來?是戴耀廷個人資助或是由「政治素人」自己承擔,這恐怕都不切實際。戴耀廷很大可能是要向反對派支持者發起籌款,用作區選之用,這就與反對派存在利益衝突。反對派各黨都需要籌款參選,戴耀廷百多人的選舉經費由籌款而來,等於是與反對派政黨爭奪支持者捐款,直接損害他們利益,他們怎可能支持?再者,戴耀廷的「風雲計劃」針對強勢選區發動進攻,由一班烏合之群,加上一班紙上談兵之輩進行,根本沒有勝算可言。更重要的是,區選講的是細水長流的地區工作,只有實際為市民做事的參選人才有勝算,過去不少政治明星都在區選中鎩羽而歸,正說明區選並沒有僥倖,能夠連任多屆更沒有濫竽充數之人。戴耀廷以為招來一班「政治素人」、一些「本土派」在區內炒作政治議題,挑動政治對立,就可以贏得區選,是捉錯用神,等於將資源倒落海,失敗是理所當然。對戴耀廷來說,「風雲計劃」真正目的不是為反對派爭奪議席,而是為其個人培植親兵,建立自身的政治勢力,其人馬「空降」參選就算全軍覆沒,但也會在區內爭取到若干票源,這些參選人和票源便成為戴耀廷的政治籌碼,令他具有一定的政治實力,可以與反對派叫板。戴耀廷顯然是吸取了以往「無兵司令」的教訓,在違法「佔中」一役更被「雙學」鵲巢鳩佔,「風雲計劃」就是為他建立個人政治勢力而來。但戴耀廷的心思,反對派其他政黨會不知道嗎?他們會甘願讓出資源、讓出地盤,任由戴耀廷不斷擴大自己的勢力嗎?當然不可能。雖然他們表面不會反對,但肯定不會支持和配合,讓戴耀廷親兵在區選中被打得頭破血流。「風雲計劃」注定失敗,原因正在於此。※笢荂邧源珨祡玴炒為符籤輕庢м宒頗昵褫眕峈謗弊鍰絳佮廜所遘麜弅佽譟梉圾狡芧絃牲寪警鰓帎熀靇迣銩窔醙賮躅鄘驉ㄜ輕鉹撊袕灠T(記者章蘿蘭上海報道)近年來深陷生存危機的實體書店開始在新零售浪潮下變身。昨天是世界讀書日,全國首家天貓無人書店正式在上海復旦大學開業,開啟「刷臉進店、自助選書、『無感支付』即拿即走」新模式。自動結算「無感支付」這家無人書店名為「志達書店─天貓未來店」,之前志達書店在復旦大學南門外經營了14年,在天貓新零售解決方案的改造下,老店煥然一新。94平方米的店面容納了5,000多品種共6,000多冊圖書,涵蓋文學、小說、社科等,分為淺閱讀和深閱讀兩大區。推開大門便會發現無人書店的「奧妙」。入門時顧客可以「刷臉」綁定支付寶賬號,開通免密碼支付。店內無人看守,每本書下方均貼了標價,書店擺放了兩張長閱讀桌及懶人沙發,顧客可在這裡閱讀。選好圖書,走出支付通道,系統會自動結算,「無感支付」。天貓圖書總經理張煒表示,希望通過新零售和新技術等創新舉措,讓更多人愛上閱讀,讓圖書產業持續煥發活力,「無人書店落地只是未來書店的開始,未來天貓上成千上萬的書評和周邊等將匯集在書店,增加消費者體驗,同時消費大數據亦將能用於書店的經營與選品。」


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   郭中行資深評論員港大法律學院副教授戴耀廷日前表示其發動的區議會選舉「風雲計劃」正在全面推行,他將舉辦區選培訓班,培訓新人到未有反對派人士開拓的選區參戰;他又透露,目前擁有最多「待開拓區」的是元朗及北區等偏遠區,目前第一班培訓班更已「爆滿」云云。戴耀廷的「風雲計劃」名稱改得煞有介事,但其實就是針對沒有反對派人士參選的選區,由戴耀廷招攬、培訓、指揮新人「空降」參選,務求爭取更多區議會議席,繼而增加反對派在選委會的力量,從而影響特首選舉。戴耀廷好像「發現新大陸」般指,現時區議會共有452個議席,當中300多個區已有反對派人士「插旗」,即是有百多個選區未有反對派人士參選,只要爭取到部分這些議席,反對派將可在區議會實力大增云云。區議會選舉有不少選區沒有反對派人士參選,並非什麼新發現,當中原因亦很清楚,就是反對派也知道贏不了、打不過,於是放棄參選。議席是政黨的生命線,如果這些選區是有機會勝出,反對派各黨派會放棄嗎?正是由於知道贏不了,或者是當區議員實力強橫、地區網絡穩固,又或是該選區的選民特點,令現有議員具有極大的優勢,等等。總之反對派是計算過才決定不派人參選,是經過理性的考量,不是戴耀廷般紙上談兵,看看資料就以為找到什麼新發現。搶奪反對派資源難獲支持戴耀廷說要招攬政治素人「空降」參選,為反對派開闢疆土,表面上此舉對反對派各黨派沒有什麼影響,應該會得到各黨派支持。這是只見樹木不見樹林的想法。相反,「風雲計劃」不但不會得到反對派政黨支持,而且注定失敗收場。首先,參選區議會需要大量資源,不只是4萬多元的選舉經費,更包括選前的一系列社區工作,要參選百多個選區,戴耀廷錢從何來?是戴耀廷個人資助或是由「政治素人」自己承擔,這恐怕都不切實際。戴耀廷很大可能是要向反對派支持者發起籌款,用作區選之用,這就與反對派存在利益衝突。反對派各黨都需要籌款參選,戴耀廷百多人的選舉經費由籌款而來,等於是與反對派政黨爭奪支持者捐款,直接損害他們利益,他們怎可能支持?再者,戴耀廷的「風雲計劃」針對強勢選區發動進攻,由一班烏合之群,加上一班紙上談兵之輩進行,根本沒有勝算可言。更重要的是,區選講的是細水長流的地區工作,只有實際為市民做事的參選人才有勝算,過去不少政治明星都在區選中鎩羽而歸,正說明區選並沒有僥倖,能夠連任多屆更沒有濫竽充數之人。戴耀廷以為招來一班「政治素人」、一些「本土派」在區內炒作政治議題,挑動政治對立,就可以贏得區選,是捉錯用神,等於將資源倒落海,失敗是理所當然。對戴耀廷來說,「風雲計劃」真正目的不是為反對派爭奪議席,而是為其個人培植親兵,建立自身的政治勢力,其人馬「空降」參選就算全軍覆沒,但也會在區內爭取到若干票源,這些參選人和票源便成為戴耀廷的政治籌碼,令他具有一定的政治實力,可以與反對派叫板。戴耀廷顯然是吸取了以往「無兵司令」的教訓,在違法「佔中」一役更被「雙學」鵲巢鳩佔,「風雲計劃」就是為他建立個人政治勢力而來。但戴耀廷的心思,反對派其他政黨會不知道嗎?他們會甘願讓出資源、讓出地盤,任由戴耀廷不斷擴大自己的勢力嗎?當然不可能。雖然他們表面不會反對,但肯定不會支持和配合,讓戴耀廷親兵在區選中被打得頭破血流。「風雲計劃」注定失敗,原因正在於此。梁立人資深評論員港大法律系副教授戴耀廷在台發表「港獨」言論,已經成為一宗嚴重的政治事件,不僅特區政府和各界予以痛斥,港澳辦和中聯辦亦罕有同時發聲譴責,指出其言行已嚴重違反國家憲法和特區基本法,是對「一國兩制」底線的嚴重挑戰。戴耀廷在香港早已是臭名昭著,被民間稱為「戴妖」,他長期在報刊上公開發表「結束專制政權統治」的反華反共文章,鼓吹反政府,已經成了當前反對派抗中亂港活動的「白紙扇」和外部反華反共勢力的「紅棍」。是非法「佔中」的理論構建者和行動策劃人,是近年歷次選舉中推行「民間選舉」計劃,為反對派配票造勢的操盤人,最近並公然赴台「販獨」,提出香港可以考慮「獨立建國」的口號。就是一個這樣甚囂塵上,大逆不道的妖孽,卻仍然可以頂茪j學教授的光環,長期衝擊、破壞社會秩序,所憑藉的是什麼?這是我們不能不重視的問題。戴妖賴以自保的第一道屏障叫言論自由。他說,香港是民主社會,每個人都有其言論自由,只要不賦於實際行動,即使無法無天,妖言惑眾,也無須負上刑責。其實,言論自由並非全無界限的,言論自由若褻瀆了宗教信仰、破壞了民族團結、侮辱了國家尊嚴,侵犯了國家主權,那就是違法行為,戴妖對言論自由的範疇比誰都清楚,所以他才會隨時變臉,今天大放「港獨」厥詞,明天全盤否認,可見他是有意曲解言論自由,明知故犯,對「港獨」行為投石問路而已。將危害香港社會安全的人驅逐出境其次,他亦深知香港社會的軟肋,那就是特區政府為了維持社會和諧,對他們這種打蚞ЁN招牌的罪行有一定的寬容度;事實上,即使政府對他的「港獨」言論採取行動,香港法庭也不會將他入罪,大都以政治問題為由輕放輕縱;戴妖任教的大學不敢輕易招惹氣焰囂張的反華勢力,不願被他們扣上妨礙學術自由的帽子,惟有對他的惡行隻眼開隻眼閉;社會大眾雖然對戴妖的所為深惡痛絕,除了在輿論上痛斥,又奈何得了他什麼呢?由是戴妖洋洋得意,一邊享受納稅人的供養,一邊幹茩兢J面反碗底的勾當,任由千人咒萬人罵,大學教授的光環仍然戴在頭頂,高薪厚祿依然將他養得腦滿腸肥,令人痛心的是,除了表示震驚,憤怒,嚴重譴責,我們還可以幹什麼呢?要斬魔除妖,唯一的方法是在言論之外尚需有實際行動,以其人之道還治其人之身,戴妖不是口口聲聲講法治嗎?那我們就得用法來治他,今日,中國已有國歌法、國旗法,惟獨欠了一條維護國家主權法,中央政府應考慮立法制止所有分裂國土、鼓吹「獨立」、危害國家主權的行為,任何人主張「獨立」,即屬違法,予以嚴懲,此外,香港也可以引用公安條例,將危害香港社會安全的人驅逐出境,這才是霹靂手段,菩薩心腸。當然,道理要講,但對荇筋v自重,橫下一條心與13億人為敵的妖孽,光講道理是不夠的,若不拔下他幾條毛,讓他感到肉痛,這種人是不會悔改的,特區政府奈何不了他,中央政府就應該出手教訓他;司法界有人同情他,法律卻不能輕縱他;大學管理層怕他,納稅人卻不能饒恕他;反共反華勢力支持他,愛國愛港陣營就要打倒他,總而言之,漢賊不兩立,對付戴妖這種惡貫滿盈的妖孽,絕對不能手軟。首先,大學管理層應革除戴妖的教授職位,免得他繼續誤人子弟;政府應以危害社會安全將他繩之以法。既然他連「香港人應考慮獨立建國」的狂言也說得出口,我們為什麼不能說:「香港人應考慮將這種誤人子弟,大逆不道的妖孽驅逐出境」!剴陓婓盄軓氈夥源厙徐庶3.11補選在即,反對派推出的3名候選人范國威、姚松炎、區諾軒,其實都是隱性「港獨」。但他們知道,明火執仗搞「港獨」會被DQ,於是採取「變色龍」手術,變成所謂「本土自決派」,招搖撞騙。他們學台灣民進黨,首先說自己是獨立族群,有獨特文化,是「香港人」而不是中國人,還虛晃一槍,他們不認同「民主回歸」,也不認同「港獨」,要走「第三條路」,搞「民主自決」。為了達到「自決」的「暗獨」目標,「自決派」使用兩面派手法,一邊說擁護基本法,但實際上堅決反對基本法,因為他們要魚目混珠,務求入閘,取得補選的參選資格。最典型的「人版」,就是區諾軒。在選舉論壇上,區諾軒被陳家珮質問,是否擁護基本法,他居然說當然擁護。陳家珮有備而來,立即出示了一張新聞照片,是區諾軒在2016年11月2日抗議人大釋法示威中焚燒基本法。區諾軒當場撒謊,連續兩次否認照片中人是自己。其後陳家珮說出時間、地點,區諾軒見無可抵賴,才不得不承認。區諾軒口是心非,披上「獨立候選人」的外衣,嘴巴說擁護基本法,不過想成為候選人,並且騙取選票。為掩藏「港獨」的面目,區諾軒雖然是「香港眾志」周庭的「PLANB」,但他刻意與「眾志」拉開距離,因為「眾志」的政綱不僅鼓吹「自決」,更表明「以香港本位,抗擊天朝中共和資本霸權」,明顯抵觸基本法第一條,「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」;第十二條「香港特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域,直轄於中央人民政府。」區諾軒不能和「眾志」切割區諾軒能和「眾志」切割嗎?不能。他是「眾志」的幕後軍師,「眾志」的政綱區諾軒有份出謀劃策。此次補選,周庭被DQ,區諾軒取代周庭出戰,沒有引起反對派內部的任何非議,因為他們本來就是一夥。「佔中」失敗後,2015年出版的《香港革新論》,被視為是「港獨」宣言。在這本書中,區諾軒發表題為《建制派如何在選舉屈機?--從區議會到立法會的選舉操控》的文章,當中提出「只要有充足準備,一定程度的資源投放,加上泛民各派願意攜手合作,在地守護大大小小的社區,我們才能度過漫長的黑暗」,他主張是「革新保港,民主自治,永續自治」,希望在「民主回歸論」和「獨立建國論」以外,建構香港前途的「第三種想像」。2016年,區諾軒又在民主黨內部發起「香港前途的決議文宣言」,強調要「香港我城,自治傳承」;「香港人民,內部自決」;「主體意識,核心價值」;「多元爭取,政治革新」;主張進行「議會抗爭、佔領、抵制、罷工、罷課、罷市等等──能夠凝聚大多數香港人民的認同,應該是爭取政治革新的主流方法。」這份所謂《香港前途決議文》是抄襲民進黨的《台灣前途決議文》,兩者都主張「本土公投自決」。涉及主權的公投,必然挑戰國家主權,與基本法相違背。區諾軒反對人大常委會「8·31決定」,要搞「公民提名」、「公民投票」,「港獨」居心暴露無遺。人大常委會就基本法104條進行釋法,強調公職人員要擁護基本法、效忠中華人民共和國香港特別行政區,區諾軒在公開場合焚燒基本法。這些表現足以證明,區諾軒決不會擁護基本法,更不會效忠中華人民共和國香港特區。炾輪す測桶絨笢栝ㄛ砃姘跪逜ч爛祡眕誹桮鰓妧礗疢藭姘嫘湮諒郤馱釬氪﹜ч爛馱釬氪﹜楊笥馱釬氪祡眕剴祪腔恀緊﹝


   黎子珍全國人大常委譚耀宗日前表示,憲法修正案表明,中國共產黨是和中國特色社會主義緊密連在一起的,而基本法源自憲法,有關「結束一黨專政」的說法,跟基本法及憲法新修訂內容有抵觸,日後想參選立法會者要考慮。有關說法引起本港社會的關注。反對派長期抗拒「一國」,拒絕擁護憲法和尊重中國共產黨的領導,譚耀宗一針見血地觸及他們的要害,他們抹黑譚耀宗的意見是「打壓言論自由」、摧毀「一國兩制」,並揚言不會停止呼叫「結束一黨專政」的口號。有反對派中人更質疑,過去有人高喊「結束一黨專政」、「打倒執政黨」口號都能夠參選,為何現在不能?過去由於有關制度並未有建立及嚴格執行,讓一些公然挑戰國家憲法的人,可以通過選舉成為立法會議員。但是,憲法修正案第一條加入的「中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵」,意味茼b香港惡意辱罵中國共產黨,反對中國共產黨的領導,反對共產黨領導的中央人民政府對香港的全面管治權,就是違憲行為,必須受到有力反對和遏制。立法會作為香港建制架構的重要組成部分,接受、尊重、維護中華人民共和國是中國共產黨領導的社會主義國家的憲制規定,是成為立法會議員的基本前提和核心要求,任何人鼓吹「結束一黨專政」,就是抵觸國家憲法,不尊重國家的憲制秩序,當然無資格參選立法會,這與言論自由無關。中聯辦主任王志民在今年「兩會」香港代表團討論時指出:「香港社會有些人長期以來否定國家主體實行的基本制度和政策,攻擊中國共產黨的領導,實質上就是在動搖香港特別行政區的憲制基礎,就是在反對『一國兩制』、破壞香港長治久安,就是在損害730多萬香港同胞的福祉和更美好明天。」此段話啟示香港各界,參政者要遵守憲法精神,遵守憲法精神就要尊重中國共產黨的領導,就要尊重共產黨領導的中央政府對香港的全面管治權。儘管有反對派揚言不會停止呼叫「結束一黨專政」的口號,但前日候任議員宣誓就職之後,反對派議員在見記者前,梁耀忠突然建議齊喊「反對一黨專政」,一眾反對派議員面面相覷不敢出聲,這說明多數反對派人士也明白,過去喊違憲口號,現在還想喊,就要想清清楚了。修憲增加「中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵」的內容,是依法治國理政的重大舉措,也是確保「一國兩制」在香港的實踐不走樣、不變形的憲制保障。香港社會應增強對中國共產黨和中國特色社會主義的認同,對任何誣衊、反對和企圖推翻中國共產黨領導地位的言行都要零容忍。常言道餐飲業有「三高」問題,即工資高、材料價格高及租金高,唐宮中國如何克服業內的「三高」問題?唐宮中國首席財務官黃忠揚指出,經營餐飲業確實要面對多項成本問題,但當中最擔心的暫時是工資高。內地各省市的最低工資標準一再上調,工資上升是大趨勢,不過集團去年員工成本的收益百分比僅由2016年的%上升至%,反映不斷改善的管理措施奏效。他續指,其他如食物及租金成本則相對穩定,事實上租金成本一直以來算是集團的優勢,特別是內地方面,很多時酒店及商場會主動邀約,故一般租金條款亦較相宜。去年租金成本佔集團營業額約9%,相信此優勢能夠保持。他續指,面對員工成本上升,集團會積極透過管理方面入手,例如內地會透過導入中國文化,如「弟子規」和「了凡四訓」等概念去教育員工,令員工不會太看重金錢,反思自己工作的意義,盡量降低流失率。另外集團不太會調整菜式的價格,但會透過研發新的菜式提升食物質素。優質服務提升「回頭率」近年零售及餐飲業受自由行旅客減少拖累,街上「吉舖」比比皆是。唐宮中國自創品牌「唐宮小聚」主打休閒輕食,反而增長不俗,除了尖沙咀及中環外,今年1月於荃灣再新增一間分店。黃忠揚指出,就香港的業務而言,內地客人佔比不太多,故受自由行旅客下減少的影響不大。今年首季生意與去年相若,留意到客人消費力很強,反而最重要是提供優質的食品及服務去提升客人的「回頭率」。冀增海外合營「唐宮小聚」「唐宮小聚」於香港及內地目前合共設有7家分店,集團正打算加速發展,除了去年分別在香港及內地開設兩家「唐宮小聚」分店外,更促成了年內於上海開設3家同屬自創品牌的「唐宮茶點」分店。黃忠揚透露,未來希望能增加更多海外合營的「唐宮小聚」或「唐宮茶點」,因其運作相對簡單,目標可能是東南亞及澳洲等地。蚐蹋趙桄馱釬猁⑴旆﹜牉﹜袧﹜辦ㄛ涴婓趙桄埜藩跺雄釬睿藩跺桉朸笢腕善汜雄盚庋﹝劉斯路資深評論員美國總統特朗普對中國頻頻發難,打出貿易牌、台灣牌以及南海航行自由牌,相信他料不到的是,中國迎戰武器是更加開放。國家主席習近平在博鰲論壇提出向全球進一步開放的重大舉措,接茪S在慶祝海南建省30周年的大會宣佈,海南全省將建自貿區並向自由貿易港發展。國際有識之士先是驚奇,進而振奮,相信中國將擔起經貿全球化的大旗,世界貿易自由化的洪流依然滾滾向前、勢不可擋。值得指出的是,中共中央、國務院發佈海南建設自貿區和自由港的指導意見,不僅有路線圖,還訂出了時間表。可是,本港一些人士眼睛只盯茼傢騿u鼓勵海南發展賽馬運動、探索發展競猜型體育彩票和大型國際賽事即開彩票」等建議,眼界有點兒低。海南開放步子更大國家在推動海南開放這方面的確步子更大。記得10年前,也就是2009年,國務院在《關於推進海南國際旅遊島建設發展的若干意見》中,已經提到「探索發展競猜型體育彩票和大型國際賽事即開彩票」,但當時沒有明確提到賽馬。有關「海南以開賭促發展」就不時傳出。這次,中央明確說「鼓勵海南發展賽馬運動」,在開放空間有了提升,但對於海南全省建自由港,這又算得了什麼?筆者認為,海南省發展自由港,可能有兩個模式,一個是香港模式,一個是澳門模式,也可以香港加澳門模式。但是,筆者絕對不以「開賭促發展」為然。記得曾幾何時,香港也有某些政黨眼紅澳門賭牌擴展,帶來高額紅利,也提出在大嶼山開賭,但最終未被接納。筆者當時就為文指出,香港之所以成為「四小龍」之一,實現經濟騰飛,一個重要原因,就是香港一早就禁賭禁娼禁毒,但開了個小窗,可以「賽馬博彩」。否則,香港也像澳門一樣,成為賭城而窒息了其他重要經濟支柱的發展。事實上,澳門回歸以來,也深知單一發展博彩業,對市民身心健康,對社會、經濟、文化發展有負面影響,一直謀求經濟多元化發展,力求從依賴博彩業的困境跳出來。倘若香港也開賭,勢必與澳門「搶客」,對內地社會主義文明建設也帶來衝擊,惡化粵港澳三地關係。幸虧香港把「開賭」這條路堵住了,否則粵港澳大灣區建設也無從談起。可以肯定,海南發展自貿區以至自由港,是要像鄧小平當年提出的,打造另一個「香港」。未來海南開放賽馬不會超出香港模式,更絕對不會讓海南「開賭」。海南走這一步棋,目的只是促進海南的國際旅遊發展,海南的自由港發展才是更加宏偉的目標和藍圖。內地媒體報道,此次賦予海南經濟特區改革開放的新使命,是國家主席習近平「親自謀劃、親自部署、親自推動」的重大國家戰略。中央的指導意見要求,海南的自由貿易港在2025年初步建立,2035年成熟,2050年建成「高度市場化、國際化、法治化、現代化的美好新海南」。意見還確立海南四大定位,即全面深化改革開放試驗區、國家生態文明試驗區、國際旅遊消費中心、國家重大戰略服務保障區,將成為中國面向太平洋、印度洋的重要對外開放門戶。為香港提供新機遇至於南海海域,意見提到要加強可燃冰、礦物資源開採,推進西沙等海島旅遊,以及加強南海海域通信保障能力等等。由此觀之,海南的正業做都做不完,怎可只盯在賽馬之上?有些人還認為,海南自由港的發展搶了香港的機會。恰恰相反,海南自由港的發展為香港提供新機遇,是粵港澳大灣區之外,另一個距離香港最近的發展新地域,香港有很多優勢領域可以在海南大展拳腳。當然,不進則退,筆者相信海南2025建成自由港,只會早不會遲,香港要有急迫感、危機感。劉斯路資深評論員美國總統特朗普對中國頻頻發難,打出貿易牌、台灣牌以及南海航行自由牌,相信他料不到的是,中國迎戰武器是更加開放。國家主席習近平在博鰲論壇提出向全球進一步開放的重大舉措,接茪S在慶祝海南建省30周年的大會宣佈,海南全省將建自貿區並向自由貿易港發展。國際有識之士先是驚奇,進而振奮,相信中國將擔起經貿全球化的大旗,世界貿易自由化的洪流依然滾滾向前、勢不可擋。值得指出的是,中共中央、國務院發佈海南建設自貿區和自由港的指導意見,不僅有路線圖,還訂出了時間表。可是,本港一些人士眼睛只盯茼傢騿u鼓勵海南發展賽馬運動、探索發展競猜型體育彩票和大型國際賽事即開彩票」等建議,眼界有點兒低。海南開放步子更大國家在推動海南開放這方面的確步子更大。記得10年前,也就是2009年,國務院在《關於推進海南國際旅遊島建設發展的若干意見》中,已經提到「探索發展競猜型體育彩票和大型國際賽事即開彩票」,但當時沒有明確提到賽馬。有關「海南以開賭促發展」就不時傳出。這次,中央明確說「鼓勵海南發展賽馬運動」,在開放空間有了提升,但對於海南全省建自由港,這又算得了什麼?筆者認為,海南省發展自由港,可能有兩個模式,一個是香港模式,一個是澳門模式,也可以香港加澳門模式。但是,筆者絕對不以「開賭促發展」為然。記得曾幾何時,香港也有某些政黨眼紅澳門賭牌擴展,帶來高額紅利,也提出在大嶼山開賭,但最終未被接納。筆者當時就為文指出,香港之所以成為「四小龍」之一,實現經濟騰飛,一個重要原因,就是香港一早就禁賭禁娼禁毒,但開了個小窗,可以「賽馬博彩」。否則,香港也像澳門一樣,成為賭城而窒息了其他重要經濟支柱的發展。事實上,澳門回歸以來,也深知單一發展博彩業,對市民身心健康,對社會、經濟、文化發展有負面影響,一直謀求經濟多元化發展,力求從依賴博彩業的困境跳出來。倘若香港也開賭,勢必與澳門「搶客」,對內地社會主義文明建設也帶來衝擊,惡化粵港澳三地關係。幸虧香港把「開賭」這條路堵住了,否則粵港澳大灣區建設也無從談起。可以肯定,海南發展自貿區以至自由港,是要像鄧小平當年提出的,打造另一個「香港」。未來海南開放賽馬不會超出香港模式,更絕對不會讓海南「開賭」。海南走這一步棋,目的只是促進海南的國際旅遊發展,海南的自由港發展才是更加宏偉的目標和藍圖。內地媒體報道,此次賦予海南經濟特區改革開放的新使命,是國家主席習近平「親自謀劃、親自部署、親自推動」的重大國家戰略。中央的指導意見要求,海南的自由貿易港在2025年初步建立,2035年成熟,2050年建成「高度市場化、國際化、法治化、現代化的美好新海南」。意見還確立海南四大定位,即全面深化改革開放試驗區、國家生態文明試驗區、國際旅遊消費中心、國家重大戰略服務保障區,將成為中國面向太平洋、印度洋的重要對外開放門戶。為香港提供新機遇至於南海海域,意見提到要加強可燃冰、礦物資源開採,推進西沙等海島旅遊,以及加強南海海域通信保障能力等等。由此觀之,海南的正業做都做不完,怎可只盯在賽馬之上?有些人還認為,海南自由港的發展搶了香港的機會。恰恰相反,海南自由港的發展為香港提供新機遇,是粵港澳大灣區之外,另一個距離香港最近的發展新地域,香港有很多優勢領域可以在海南大展拳腳。當然,不進則退,筆者相信海南2025建成自由港,只會早不會遲,香港要有急迫感、危機感。黎子珍全國人大常委譚耀宗日前表示,憲法修正案表明,中國共產黨是和中國特色社會主義緊密連在一起的,而基本法源自憲法,有關「結束一黨專政」的說法,跟基本法及憲法新修訂內容有抵觸,日後想參選立法會者要考慮。有關說法引起本港社會的關注。反對派長期抗拒「一國」,拒絕擁護憲法和尊重中國共產黨的領導,譚耀宗一針見血地觸及他們的要害,他們抹黑譚耀宗的意見是「打壓言論自由」、摧毀「一國兩制」,並揚言不會停止呼叫「結束一黨專政」的口號。有反對派中人更質疑,過去有人高喊「結束一黨專政」、「打倒執政黨」口號都能夠參選,為何現在不能?過去由於有關制度並未有建立及嚴格執行,讓一些公然挑戰國家憲法的人,可以通過選舉成為立法會議員。但是,憲法修正案第一條加入的「中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵」,意味茼b香港惡意辱罵中國共產黨,反對中國共產黨的領導,反對共產黨領導的中央人民政府對香港的全面管治權,就是違憲行為,必須受到有力反對和遏制。立法會作為香港建制架構的重要組成部分,接受、尊重、維護中華人民共和國是中國共產黨領導的社會主義國家的憲制規定,是成為立法會議員的基本前提和核心要求,任何人鼓吹「結束一黨專政」,就是抵觸國家憲法,不尊重國家的憲制秩序,當然無資格參選立法會,這與言論自由無關。中聯辦主任王志民在今年「兩會」香港代表團討論時指出:「香港社會有些人長期以來否定國家主體實行的基本制度和政策,攻擊中國共產黨的領導,實質上就是在動搖香港特別行政區的憲制基礎,就是在反對『一國兩制』、破壞香港長治久安,就是在損害730多萬香港同胞的福祉和更美好明天。」此段話啟示香港各界,參政者要遵守憲法精神,遵守憲法精神就要尊重中國共產黨的領導,就要尊重共產黨領導的中央政府對香港的全面管治權。儘管有反對派揚言不會停止呼叫「結束一黨專政」的口號,但前日候任議員宣誓就職之後,反對派議員在見記者前,梁耀忠突然建議齊喊「反對一黨專政」,一眾反對派議員面面相覷不敢出聲,這說明多數反對派人士也明白,過去喊違憲口號,現在還想喊,就要想清清楚了。修憲增加「中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵」的內容,是依法治國理政的重大舉措,也是確保「一國兩制」在香港的實踐不走樣、不變形的憲制保障。香港社會應增強對中國共產黨和中國特色社會主義的認同,對任何誣衊、反對和企圖推翻中國共產黨領導地位的言行都要零容忍。笢弊瑤毞陔輛祭蟾擠蝢者鴃停捷楚敔蜃楚╮匏儦活推檄丑╮凰度荂探峒禳╮唳炩臐敖彸癒迭亳爛懂ㄛ笢弊瑤毞※湮陔恓§羅侒褖模湴﹜掘覜赻瑰﹝來自台灣的知名繪本畫家、策展人、設計師鄒駿昇日前作為光華新聞文化中心舉辦的澳門「台灣周」活動講者嘉賓,與澳門藝術愛好者分享了自己的繪本創作歷程,其風趣幽默、誠懇大方的講述風格頗受聽眾好評。藝術沒盡頭,創作無終點。鄒駿昇的經驗帶來的或許是此種啟示。■文、攝:香港文匯報記者徐全鄒駿昇用簡報的形式回顧了自己的學習和創作歷程。他以「用視覺藝術與世界溝通」定位自己過往十年創作歷程的回顧,展現了「從這裡到那裡」的藝術人生。在台學藝術多走教書路鄒駿昇說,自己出生在台中一個半郊區的地方,家庭乃是以傳統的金屬加工業為營生。他風趣地表示,或許是上帝不喜歡醜的事物,自己從小就非常喜歡塗鴉,也嘗試將塗鴉運用到自己的家庭中,但是自嘲蠻失敗。後來,鄒駿昇到學校去接受比較專業的訓練。高中念的是美術班,大學則是在師範學院就讀。無論是高中或是大學,就地理位置而言其實都是在鄉下,所以讀書也顯得有些不太甘願,因為最初以為自己會到都市中去學習。他告訴聽眾,自己的父親覺得讀藝術是沒有出路的,所以在上大學填報志願時寫上了師範專業。在台灣,客觀的事實也是很多學藝術的人最後走的也是教書的道路。後來鄒駿昇真的去教書了,被社會定義為老師。在台灣的學校都會有吹奏直笛的音樂比賽。在比賽時,於指定曲部分選擇了一首具有幽默感的音樂,便讓學生將一道靈符貼在自己的額頭上。而這道靈符就是鄒駿昇指導學生完成的,比賽本身也拿到了創意獎。此外,在教學中,鄒駿昇也會設定不同主題讓學生進行創作學習。「媽媽像什麼」是他曾經向學生們佈置過的一個題材。在學生上交的作品中,幾組不同的作品讓他覺得動容。一個學生在作品中認為媽媽像鬧鐘,因為媽媽每天叫他(她)起床;另一個學生的家庭是做麵店的,所以認為媽媽像機器人;也有同學認為媽媽像一個烤箱,總是做出好吃的食物;而令鄒駿昇特別動容的,則是一個學生認為媽媽像月亮,因為母親是勞工階級,每天都會加班到很晚。留學英倫感受文化衝擊在服兵役的歲月中,生活比較苦悶,所以繪畫成為了一種解悶的方式。完成兵役之後,面對了繼續教書和海外深造的選擇。最終選擇了去倫敦留學。在倫敦,感受到了濃厚的異鄉人心境,也有文化的衝擊感。在英國的第一年,以英國著名的食物炸魚薯條創作繪本,入選了意大利波隆那童年插畫展。這個作品的意境乃是:倫敦其實是一個非常冷漠的城市,並非觀光客所感受的那樣歡樂。所以,自己也花了很多時間去記錄倫敦人的面部,差不多有上千個。後來,又開始用倫敦人的背部作為素材進行創作,以「theand」作為主題,代表連接而非結束,且在這個過程中融匯了攝影的環節,也請同學幫忙拍錄像。前後差不多花去了數個月的時間。此一階段中,創作過月曆,也創作過封面。完成這個系列之後,找到了倫敦的一家理髮店作為展示自己作品的場地,甚至也專門做了制服讓理髮師穿,因而包括整個理髮店、理髮師也成為了藝術品的一部分。後來,鄒駿昇也創作了《三分之一》系列,用抽象的色彩去表達自己每一個時期的感覺和人生。三分之一代表人一生中休息、睡覺的時間,另外三分之二是甦醒的狀態。在人生的不同階段,與父母的互動、與同學的互動、想像與未來另一半的生活、描繪當兵的歲月、刻畫海外留學生涯,都會用三分之一作為一種構思。《玩具槍》是鄒駿昇作品中比較特別的一個構思。在英國畢業時,鄒駿昇和外籍同學到巴西去旅遊,聊到了小時候的教育和成長歷程。鄒駿昇直言,自己甚或整個台灣,孩子們是在打罵教育中長大。外籍同學直言,在教育小孩時用暴力,其實就是在間接告訴小孩如何用暴力取得一種虛假的服從。所以,玩具槍在鄒駿昇看來是不應該存在於這個世界上的。因為這不僅是一個玩具,它指向了很多有暴力情節的電影。故而,用版畫的方式表達了這一主題,特別是暴力造成的陰影和負面影響。在鄒駿昇看來,所有的暴力在某種程度上都可以和玩具槍聯結。思考是永無止盡的過程在回答現場聽眾提問時,鄒駿昇說,自己的每一個成長階段,都不會覺得滿足。自己的履歷雖然洋洋灑灑得到很多獎,但這不會帶來滿足。得到一個獎,只會開心一天,然後便會去思考下一個問題,這一切是永無止盡的。真正會得到獎的,都是自己可以掌握操作的作品,反而商業案要滿足市場和其他人的口味,揮灑空間有限。鄒駿昇分享了自己在英國的求學經歷。在英國讀書時,學習的是觀念和思考的方法。在這一過程中,抱持了非常大的憧憬和理想的他發現一些老師不太喜歡自己的一些作品,因為自己選擇的是比較冒險的路線,自己內心不太服氣,但是更多的老師也不認可自己的作品。後來他將自己的作品送出學校比賽,獲了獎。所以,自己的作品不可能所有人都喜歡。藝術也有情義在。那家曾經展示鄒駿昇作品的理髮店後來在英國慘淡經營,最後回到了澳洲。鄒駿昇將自己的一些作品送給了這家店,以表達對當年提供場地的感恩。戴永夏素有「家家泉水,戶戶垂楊」、「濟南瀟灑似江南」之稱的濟南,物華天寶,人傑地靈,非常美麗可愛。那些曾到過濟南的外地人,對她羨慕不已,「羨煞濟南山水好」;很想長期留在這裡,「有心長作濟南人」(金.元好問句)。而一些離開家鄉的濟南名士,對她更是念念不忘,思鄉之情如癡如醉,終生不移。宋代著名女詞人李清照,祖籍濟南,「大明湖畔,趵突泉邊,故居在垂楊深處」(郭沫若句)。她一生雖然主要在外地生活,但對家鄉濟南仍一往情深。尤其南渡以後,她長期顛沛流離,孤苦無依,迭遭不幸,對家鄉更是深深思念。她把這種思念之情,和荈豸萿漲撗,寫進了她視為生命的詩詞之中。如在《春殘》一詩中,她寫道:「春殘何事苦思鄉,病裡梳頭恨最長。梁燕語多終日在,薔薇風細一簾香。」在流亡異鄉的日子裡,她貧病交加,思鄉之苦無法排遣。此時,一向引為驕傲的秀髮反成累贅,樑頭呢喃的燕語、簾外飄香的薔薇徒增煩惱。幾句簡短的白描,便深刻地表現了她在貧病中的鄉愁情結。再如在《菩薩蠻.風柔日薄春猶早》一詞中,她寫道:「風柔日薄春猶早,夾衫乍茪葑’n。睡起覺微寒,梅花鬢上殘。故鄉何處是,忘了除非醉。沉水臥時燒,香消酒未消。」日暖風輕,早春的景色是那樣美好。然而在這美好的春色裡,她卻用醉酒濃睡來排解對故鄉的思念之情。當她一覺醒來時,反覺更加痛苦!那萬里之外的故鄉,時時縈繞於心,是永遠也不會忘記的。詞中,作者那濃厚的鄉愁情結,表現得是何等深沉!另一位祖籍濟南的南宋著名詞人周密,其曾祖輩就因躲避戰亂,離開濟南,到江南湖州定居。他們一直盼望子孫後代能返回濟南故里。周密的父親曾對他說:「我雖居吳,心未嘗一飯不在齊(濟南)也。」周密牢記父輩的遺訓,雖出生在江南,但終其一生都心繫自己的故鄉。他在《齊東野語》中,自署「歷山周密公謹」,自號「華不注山人」,名號都打茯G鄉濟南的印記。他還在書中說:「余世為齊人,居歷山下,或居華不注之陽......余故齊,欲不齊不可。」至晚年,周密見故鄉長期淪陷於金人的戰火鐵蹄之下,回歸的希望渺茫,於是在詞中傷心地寫道:「回首天涯歸夢,幾魂飛西浦,淚灑東州」,「一樣歸心,又喚起,故園愁眼」,「歸鴻自趁潮回去,笑倦遊,猶是天涯。」無限失望中,飽含蚇@濃的鄉愁。周密的鄉愁,可謂刻骨銘心,時時處處都能流露出來。有一次,曾任濟南總管府事的趙孟頫辭官回到家鄉湖州,跟周密等好友一塊宴飲唱酬,無意中談起濟南的山水之勝,華山、鵲山之美。在場的人都為之神往,只有周密一人默默不語,黯然神傷。原來,趙孟頫的話又勾起了他的鄉愁......趙孟頫心領神會,便提筆揮毫,憑荌O憶,繪出了著名的《鵲華秋色圖》。他把這幅畫贈給周密,慰其鄉愁。於是,後人便把這幅畫稱作「思鄉之畫」,流傳千古。還有的名士,坎壈終生,志不得伸,對家鄉濟南特別依戀。清代著名詩人王蘋,就是一個故園情深、須臾都不願離開濟南的人。他遊覽了全國許多地方,感到都不如濟南美好:「濟南似江南,山水天下無......鵲華刺天青,濼河綠模糊。垂楊二十里,妖桃一萬株......遊子慕清暉,何時一跨驢?(《長安春日遣懷六首》)這還不夠,他進一步認為,濟南比江南還要好,只說濟南「似江南」是不夠的:「湖干煙亂柳毿毿,是處桃花雨半含。七十二泉春漲暖,可憐只說似江南!」因此,當他在異地他鄉時,濃濃的鄉愁便「剪不斷,理還亂」,思鄉之情不能自已,經常「趺坐空山聽柳泉」。這種對濟南的深情,使他一刻也不願離開濟南。當他48歲考中進士後,不願到外地做官,放棄了任貴州某知縣的機會。改做教授後,他到省內的成山衛任職,但不到一年,就因思念家鄉及老母心切而「乞假歸養」,回到濟南,在望水泉邊定居終老。至於那些做了高官的濟南名士,對家鄉依舊情有獨鍾。不管居廟堂之高,還是處江湖之遠,都始終如一地心繫濟南,並把對濟南的一腔深情寫進詩文之中,聊以自慰。清代大詩人王漁洋,就是這其中的代表人物。王漁洋是山東新城人。因明清時新城屬濟南府,所以他自稱濟南人。他曾做過揚州推官,也當過刑部尚書。在外地做官和在京任職期間,他寫有不少讚美濟南山水的詩篇,反映了他對家鄉濟南的熱愛和懷念之情。如他早年在揚州做推官時寫的《三月晦日集河樓》卷四的詩中,就對家鄉讚美道:「濟南山水天下無,剩水殘山還自殊。」在《冶春絕句十二首》中,他又寫道:「故國風光在眼前,鵲山寒食太和年。邗溝未似明湖好,名士軒前碧漲天。」他還在《憶明湖》一詩中,極寫濟南大明湖之美:「一曲明湖照眼明,越羅吳縠剪裁輕。煙巒濃淡山千疊,荷芰扶疏水半城。歷下亭中坐懷古,水西橋畔臥吹笙。鵲山寒食年年負,那得樵風引棹行。」正因為家鄉這樣美麗,所以他對家鄉山水也更加思念。後來在京城做官,他還寫有《何處故鄉思》、《吾州》等詩篇,描寫了清泉流水、華山月夜等歷下風光的可愛和對它們的深切思念。他又在《送家兄禮吉歸濟南二首》中深情地寫道:「錦秋湖(按:湖在王漁洋的故居新城,當時屬濟南府)邊稻花涼,錦秋亭下鱸魚香。垂虹秋色一千里,秋到吳淞思故鄉。」千里之外的遊子,對家鄉的稻花、鱸魚一直念念不忘,這跟晉代人張翰的「蓴鱸之思」有茞圻惘P工之妙。應當說,這些懷鄉的名士還算幸運。因為他們能將鄉愁著之詩文,傳之後世,激勵後人更加熱愛家鄉濟南。但多數客居他鄉的濟南遊子,卻只能將鄉愁縈繞於夢中,深藏在心裡。這鄉愁像濃茶,清香久遠;似醇酒,讓人沉醉。儘管不免帶些苦澀,但總能為自己的生命編織希望和夢想,也為平凡的生活增添些惆悵之美......


   香港文匯報訊(記者章蘿蘭上海報道)近年來深陷生存危機的實體書店開始在新零售浪潮下變身。昨天是世界讀書日,全國首家天貓無人書店正式在上海復旦大學開業,開啟「刷臉進店、自助選書、『無感支付』即拿即走」新模式。自動結算「無感支付」這家無人書店名為「志達書店─天貓未來店」,之前志達書店在復旦大學南門外經營了14年,在天貓新零售解決方案的改造下,老店煥然一新。94平方米的店面容納了5,000多品種共6,000多冊圖書,涵蓋文學、小說、社科等,分為淺閱讀和深閱讀兩大區。推開大門便會發現無人書店的「奧妙」。入門時顧客可以「刷臉」綁定支付寶賬號,開通免密碼支付。店內無人看守,每本書下方均貼了標價,書店擺放了兩張長閱讀桌及懶人沙發,顧客可在這裡閱讀。選好圖書,走出支付通道,系統會自動結算,「無感支付」。天貓圖書總經理張煒表示,希望通過新零售和新技術等創新舉措,讓更多人愛上閱讀,讓圖書產業持續煥發活力,「無人書店落地只是未來書店的開始,未來天貓上成千上萬的書評和周邊等將匯集在書店,增加消費者體驗,同時消費大數據亦將能用於書店的經營與選品。」常言道餐飲業有「三高」問題,即工資高、材料價格高及租金高,唐宮中國如何克服業內的「三高」問題?唐宮中國首席財務官黃忠揚指出,經營餐飲業確實要面對多項成本問題,但當中最擔心的暫時是工資高。內地各省市的最低工資標準一再上調,工資上升是大趨勢,不過集團去年員工成本的收益百分比僅由2016年的%上升至%,反映不斷改善的管理措施奏效。他續指,其他如食物及租金成本則相對穩定,事實上租金成本一直以來算是集團的優勢,特別是內地方面,很多時酒店及商場會主動邀約,故一般租金條款亦較相宜。去年租金成本佔集團營業額約9%,相信此優勢能夠保持。他續指,面對員工成本上升,集團會積極透過管理方面入手,例如內地會透過導入中國文化,如「弟子規」和「了凡四訓」等概念去教育員工,令員工不會太看重金錢,反思自己工作的意義,盡量降低流失率。另外集團不太會調整菜式的價格,但會透過研發新的菜式提升食物質素。優質服務提升「回頭率」近年零售及餐飲業受自由行旅客減少拖累,街上「吉舖」比比皆是。唐宮中國自創品牌「唐宮小聚」主打休閒輕食,反而增長不俗,除了尖沙咀及中環外,今年1月於荃灣再新增一間分店。黃忠揚指出,就香港的業務而言,內地客人佔比不太多,故受自由行旅客下減少的影響不大。今年首季生意與去年相若,留意到客人消費力很強,反而最重要是提供優質的食品及服務去提升客人的「回頭率」。冀增海外合營「唐宮小聚」「唐宮小聚」於香港及內地目前合共設有7家分店,集團正打算加速發展,除了去年分別在香港及內地開設兩家「唐宮小聚」分店外,更促成了年內於上海開設3家同屬自創品牌的「唐宮茶點」分店。黃忠揚透露,未來希望能增加更多海外合營的「唐宮小聚」或「唐宮茶點」,因其運作相對簡單,目標可能是東南亞及澳洲等地。絞奀婓疏蹕腔漆統樓笢塘※漆奻薊磁ㄜ2017§濂栳腔笢弊濂耦珩婓縝斃囥坢腕統樓賸堐條﹝《流水似的走馬》作者:鮑爾吉•原野出版社:湖南文藝出版社葉芝說,「奈何一個人隨茼~齡的增長,夢想便不復輕盈」。讀鮑爾吉.原野的新書《流水似的走馬》時,想到了葉芝的這句話,並馬上否定了這位愛爾蘭詩人的說法--鮑爾吉.原野從1981年開始發表作品,在文壇活躍近四十年,但他的文字仍然充斥蚖摒晡漱O量。《流水似的走馬》,是鮑爾吉.原野在出版了數十部作品之後的又一部散文集,可是在讀它的時候,竟然有讀新人作品時才能產生的那種獨特的喜悅--作者的語言,充滿茪@種好奇,像穿越山澗與平原的水流,時而奔放激越,時而平緩惆悵,但始終保持流動的速度。這種語言,穿越了嚴苛的時間考驗,讓鮑爾吉.原野的文字,從傳統文學時代走來,仍然能在所謂的新媒體公號文時代,讓讀者產生閱讀愉悅感與轉發的衝動。鮑爾吉.原野的讀者畫像,以往會被限定在保守的、只認經典、拒絕轉化閱讀習慣的人,可現在,那些習慣了紙上閱讀的人,依然會從鮑爾吉.原野的文字中,尋找到一種智能手機時代很難產生的心跳感覺。這種感覺是純粹的文字之美釀就的--用「釀」來形容鮑爾吉.原野的創作驅動力可能並不合適,作為一名熱情的內蒙古人,他總是那麼急切地把眼睛看到的、內心觸碰到的美與細節分享出來,他幾乎是在用脫口秀的方式,滔滔不絕地把他發現的自然神跡與人物傳奇,活靈活現地轉達給你。而你只能在閱讀(其實也是傾聽)的時候,保持微笑與沉默,一言不發地沉浸其中。比如鮑爾吉.原野寫鹿,這是我在中文閱讀中讀到的最美的鹿,「鹿真是奇怪的動物,牠跑得那麼快,卻從來不踩一棵花。懂得動物足跡的獵人都知道,沒有哪一棵花是被鹿踩碎的。鹿的良心最好。公鹿和母鹿,牠們倆一輩子都在戀愛,老是在一起,互相端詳。」「公鹿回頭看母鹿的樣子讓人心都化了;母鹿看公鹿的樣子,好像公鹿是一個神。牠們在奔跑的時候,身影穿過樹林,鹿頭和美麗的花角在模糊的灌木叢飛行。」「鹿喜歡站在山岡上呢。春的夜,風把花香一下子吹到山頂上,沒越過山頂,堆積在山谷裡。公鹿站在山岡上,山坡上各種顏色的花都被月光照得像白花,像鹿身上的花斑一樣。」鮑爾吉.原野也追求寫出中文寫作中最精神的馬、最具神性的火焰、最有表達慾的石頭,還有世界上最美的草原沃森花草原中的每一朵花與每一根草......只要他願意,他就能夠無止限地把那些微小的事物寫成偉大的神跡。草原是一個世界,而鮑爾吉.原野用文字又創造出一個世界,只有這兩個世界重疊在一起的時候,草原才是真正的草原,草原上的事物才會如此真實而又富有詩意。鮑爾吉.原野的情感是濃稠的,他不必要用文字來增加這份情感的濃稠度--雖然這是許多作家愛幹的事情。恰恰相反,鮑爾吉.原野要去盡力地稀釋情感的濃稠度,這位出生、成長在草原上的漢子,能看到自己的眼淚砸在塵土裡的整個過程,胸膛常常因為激動與感動而發熱,他熱愛奔跑與擁抱,而當他拿起筆準備寫作時,唯有徹底地安靜下來,才可以讓那一個個字變得不再燙人,像被月光浸染過一樣,擁有舒適的觀感與溫度。許多人評論過,鮑爾吉.原野是位有童心的作家。我覺得這是種誤解,他明明是那種有野心的作家,只不過這野心,因為摻雜了諸多狂放的想像,以及適度的幽默與惡作劇,才顯得像童心。他的許多文章,是帶茷梏q與惡作劇心態寫就的,比如這段,「開遍一切地方的野芍藥一定是花裡的霸王。這幫野獸天天唱歌跳舞,狂歡七天啊,狂歡七天」,把花形容為「霸王」與「野獸」,並帶蚋I羨慕與嫉妒,來欣賞花們的狂歡,鮑爾吉.原野不自覺間,也把自己加入了花們的隊伍,他也願意與這幫「野獸」一起天天唱歌跳舞吧。鮑爾吉.原野的寫作,在不同時期,都是值得欣賞與研究的「樣本」。如何保持文字的鮮活度,如何捍衛文字的純潔不被腐蝕,從他的文章中可以找到經驗。草原上的騎手,半夜睡不茠漁伬唌A會起身來到馬棚裡,把白馬刷洗一遍,再把青馬刷新一遍,趁茪諝,說不定還會把馬鞍與馬蹄都擦亮......鮑爾吉.原野正是用這種方式,來對待他的文字。本文開頭引用葉芝那句話的後面,還緊跟隨茪@句,「他開始用雙手掂量生活,更看重果實而非花朵」,這種對中年心態的形容,在鮑爾吉.原野那裡也是不成立的。相對於果實與花朵,鮑爾吉.原野永遠是更看重花朵的人。在果實與花朵之間,怎麼選,其實也是人們對生活方式的一種選擇,願我們手握果實的時候,也別忘了凝望花朵。■文:韓浩月植ㄤ堎ㄠ梪艞狡巹捄褶奪燴窒蔚郪眽跪撰劑掘窒藷睿劑掘薯講ㄛ樓湮倎洘捸Ⅴ睄棼桮奀誹腔劑掘壁舷條薯芘諴狩蚡蕊堀菅鴃Ⅲ部﹜鎢芛﹜嫘部﹜笢陑傑⑹睿藏蚔劓萸脹部垀濂佷麮樴徽嚌朱ㄛ澄樵峎誘濂侉牁亞例璉狩彄鼛牴冗勦謎疑倛砓﹝§翻蕊桶尨﹝ぇぇ憩岆涴欴腔扂ㄛ婓饒曆※鹹嫁茼岆笭峉俴ㄛろ蠍撟硩騚侂§腔寤妏朸船狟ㄛ恁寁賸怳奻濂藏繚﹝呴覂※萸鳶§摯※踡摹壽儂§硌鍔ㄛ跪炵苀捃厒郪眽瓚剿甜惆豢踡摹壽儂揭离①錶﹝


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